- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدمه
- مقصد ششم: امارات معتبره شرعی یا عقلی
- اشاره
- آیا مباحث قطع جزء علم اصول است؟
- تعریف مسئله اصولی
- مناسبت احکام مربوط به قطع با علم کلام
- مناسبت احکام مربوط به قطع با مسائل علم اصول
- اشکالات مصنّف به کلام شیخ اعظم قدس سرّه
- ایرادی بر کلام مصنّف رحمه اللّه
- مبحث قطع
- امر اوّل احکام و آثار قطع
- امر دوّم تجرّی و انقیاد
- امر سوم اقسام قطع
- اشاره
- قطع موضوعی و شرائط آن
- اقسام قطع موضوعی
- ثمره بین قطع تمام الموضوع و جزء الموضوع
- ایراد بر مصنّف
- آیا امارات، جانشین قطع طریقی محض میشوند؟
- آیا امارات معتبره شرعی قائم مقام اقسام چهارگانه قطع موضوعی میشوند؟
- بیان شیخ اعظم قدس سرّه
- ایراد مصنّف بر کلام شیخ قدس سرّه
- آیا اصول جانشین قطع میشوند؟
- آیا استصحاب جانشین قطع میشود؟
- عدول مصنّف از توجیه کلام شیخ قدس سرّه (المناقشة فی کلام الحاشیة)
- امر چهارم نحوه استعمال قطع موضوعی
- امر پنجم موافقت التزامیّه
- اشاره
- عدم وجوب موافقت التزامیّه
- بین موافقت التزامیه و موافقت عملیه ملازمه نیست
- گاهی موافقت التزامیّه ممکن نیست
- آیا مسئله موافقت التزامیّه میتواند مانع اجرای اصول عملیّه در اطراف علم اجمالی بشود؟
- آیا در اطراف علم اجمالی اصول عملیّه جاری میشوند؟
- کلام شیخ اعظم قدّس سرّه
- آیا اجرای اصول عملیّه در اطراف علم اجمالی میتواند مانع موافقت التزامیّه شود؟
- امر ششم قطع موضوعی عقلی (قطع طریقی)
- امر هفتم علم اجمالی
- اشاره
- آیا علم اجمالی مانند علم تفصیلی، علّت تامه برای تنجّز تکلیف است؟
- علم اجمالی مقتضی حجّیت است
- ایراد مصنّف بر کلام شیخ اعظم قدّس سرّه
- در صورت تمکّن از امتثال علمی تفصیلی آیا احتیاط (امتثال علمی اجمالی) جائز است؟
- مسئله دارای صوری است
- امّا بیان سه اشکال
- در صورت تمکن از امتثال ظنّی تفصیلی آیا احتیاط (امتثال علمی اجمالی) جائز است؟
- امارات غیر علمیّه
- اشاره
- حجّیّت امارات ظنّیه ذاتی نمیباشد
- آیا جعل حجّیّت برای امارات غیر علمیّه امکان وقوعی دارد؟
- کلام شیخ اعظم و ایراد مصنّف برآن
- کلام شیخ الرّئیس
- محذورات تعبّد به اماره ظنّیه و اشکال ابن قبه
- جواب مصنّف از محذورات تعبّد به اماره ظنّیه و پاسخ به ابن قبه
- جواب تفصیلی از اشکال اوّل و دوّم
- جواب از اشکال سوّم
- امّا جواب اشکال
- روش شیخ اعظم در جمع بین حکم ظاهری و واقعی
- اشکال دوّمی که به مرحوم شیخ شده است
- آخرین روش در جمع بین حکم واقعی و ظاهری
- اصل اوّلی در امارات حجّیّت است یا عدم حجّیّت؟
- اشاره
- چرا ظواهر الفاظ حجّت است؟
- حجّیّت ظواهر مقیّد به حصول ظنّ شخصی نمیباشد
- حجّیّت ظواهر مقیّد به عدم حصول ظنّ به خلاف نمیباشد
- حجّیّت ظواهر الفاظ نسبت به کسانی که مقصود به افهام نیستند
- تفصیل بعضی از محدّثین در حجّیّت ظواهر
- ادله محدثین بر عدم حجّیّت ظواهر قرآن
- جواب مصنّف نسبت به ادله محدّثین
- مرحوم آقای آخوند «ره» میفرمایند ادّعای تحریف قرآن بعید نیست
- اختلاف قراءات قرآن
- از چه راههائی میتوان ظهور کلام را به دست آورد
- اجماع منقول
- خبر واحد
- آیا بحث حجّیّت خبر واحد از مسائل علم اصول است؟
- کلام صاحب فصول
- کلام شیخ اعظم
- ادله قائلین به عدم حجّیّت خبر واحد
- جواب ادله قائلین به عدم حجّیّت خبر واحد
- اقسام تواتر
- ادله حجّیّت خبر واحد
- دلیل قرآنی بر حجّیّت خبر واحد
- اخبار دالّ بر حجّیّت خبر واحد
- دلیل دیگر بر حجّیّت خبر واحد (اجماع)
- وجوه عقلیّه دالّ بر حجّیّت خبر واحد
- حجّیت مطلق ظن
- مقدّمات پنجگانه دلیل انسداد
- مقصد هفتم اصول عملیّه
- فهرست موضوعی
ایضاح الکفایه: درسهای متن کفایه الاصول حضرت آیه الله فاضل لنکرانی جلد 4
مشخصات کتاب
سرشناسه : فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
عنوان قراردادی : کفایه الاصول .شرح
عنوان و نام پدیدآور : ایضاح الکفایه: درسهای متن کفایه الاصول حضرت آیه الله فاضل لنکرانی/ بقلم محمد حسینی قمی.
مشخصات نشر : قم: دار الکتاب، 1373 -
مشخصات ظاهری : 6ج.
شابک : 3500 ریال ؛ 9000 ریال(ج.4، چاپ دوم) ؛ 16500 ریال: ج.4،چاپ سوم 964-5594-11-1 :
یادداشت : کتاب حاضر شرحی بر کفایه الاصول محمدکاظم آخوند خراسانی است.
یادداشت : ج.4 (چاپ دوم: 1374).
یادداشت : ج.4 (چاپ سوم: 1378).
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق. . کفایه الاصول -- نقد و تفسیر
موضوع : اصول فقه شیعه
شناسه افزوده : حسینی قمی، محمد، 1335 - ، گردآورنده
شناسه افزوده : آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق . کفایه الاصول. شرح
رده بندی کنگره : BP159/8/آ3ک70216 1373
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : م 74-84
ص: 1